教堂建筑設(shè)計介紹一些要點
來源：未知 發(fā)布時間：2020-01-14 10:38 瀏覽：次
教堂是基督教40、天主教、新教、東正教41、群眾服務(wù)等宗教活動場所，由于基督教福音在中國的繁榮，隨著信徒數(shù)量的迅速增加，城鄉(xiāng)教堂相繼建成，這是上帝對中國教會的祝福，也是國家穩(wěn)定和繁榮的又一體現(xiàn)。那么，我們在教堂設(shè)計中應(yīng)該做些什么呢？我想對下面的一些內(nèi)容做一個簡要的安排，希望能給大家提供參考和幫助！
建筑師通常通過不同文化意義的表達(dá)和空間結(jié)構(gòu)體系的展示來詮釋建筑的外在和內(nèi)在意義?；浇虝ㄖ木唧w設(shè)計手法非常多樣，但所有設(shè)計無疑都追求平衡，存在于統(tǒng)一、相似和差異之間。
影響教堂建筑平衡的主要因素是教堂信仰屬性的構(gòu)成，包括基督教教義、信仰原則、神學(xué)思想和教堂管理模式等，它應(yīng)該是一個在歷史非線性發(fā)展過程中產(chǎn)生的綜合體，是一個能夠滿足社會需要的綜合體歷史、時代背景和環(huán)境。它受社會歷史制度、社會關(guān)系、社會文化、人與物的動態(tài)因素的影響，但其信仰核心價值不會改變。
此外，我們需要認(rèn)識到，教堂建筑本身有一個演變的歷史。希伯來文化傳統(tǒng)、古希臘文化傳統(tǒng)和羅馬文化傳統(tǒng)在基督教崇拜實踐中始終存在差異，這些差異的影響導(dǎo)致基督教教堂建筑在藝術(shù)創(chuàng)新和審美發(fā)展上的不同認(rèn)同。同樣，現(xiàn)代化和西化的進(jìn)程，自然反映了中國國情適應(yīng)過程中的本土化傾向，這也涉及到三者之間的關(guān)系。如果找不到平衡點，教堂建筑就無法與時代背景、地域特征等相協(xié)調(diào)。
如果把以上兩點放在具體的教堂設(shè)計和建設(shè)過程中，我們應(yīng)該認(rèn)真思考如何使教堂建筑既繼承信仰的歷史根源，又適應(yīng)時代和社會，成為一座創(chuàng)新的新教堂。
要牢記教會建筑的設(shè)計理念必須以“堅持圣經(jīng)真理和基本教義為主要指導(dǎo)”，即圍繞禮拜等聚會實踐的功能要求，進(jìn)行教會建筑的功能設(shè)計，強(qiáng)調(diào)教會的敬拜布道和聆聽功能，兼顧教會的社會參與和公共服務(wù)功能。
因此，設(shè)計平面功能的形式可以根據(jù)具體的地形環(huán)境而多樣化。主要功能需求可分為以下三類：
第一類：城市教堂。其基本組成部分有：主教堂、小教堂、多功能活動廳、主日學(xué)校教室、培訓(xùn)教室、祈禱室、聯(lián)誼交流室、詩歌班歌舞更衣室、樂器儲藏室、圖書銷售室、圖書館、教友辦公室、財務(wù)室、會議室、接待室，醫(yī)療室、值班室、圣餐室、倉庫儲藏室、停車場等。40根據(jù)教材和年齡的需要，日語學(xué)習(xí)可分為母嬰、幼兒、兒童和青少年；。
第二類：城鄉(xiāng)結(jié)合部的教堂。它的基本組成部分是：主教堂、附屬大廳、多功能廳、主日學(xué)教室、訓(xùn)練室、祈禱室、唱詩班、更衣室、會議室、接待室、小廚房、圣餐室、辦公室、財務(wù)室、書房、閱覽室，儲藏室和牧師宿舍。
第三，鄉(xiāng)村的教堂。它的基本組成部分有：主教堂、大教室、唱詩班、主日學(xué)校、接待室、辦公室、財務(wù)室、常駐牧師宿舍、演講者休息室、廚房、食堂和多功能廳；。
此外，當(dāng)建筑空間中的精神內(nèi)容需要表達(dá)時，教堂的主要空間布局方向需要根據(jù)土地環(huán)境分為集中型和組合型。
集中：一層一般用于附屬教堂及教堂活動室，二、三層為主教堂，地下室、半地下室為停車場。這種教堂空間緊湊，使用方便。
組合式：一般采用獨立主教堂、多功能活動室、接待室組成的綜合性建筑。兩個功能需求空間完全分離，建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)簡單，施工階段靈活，一次性投資壓力小。事實上，教堂的建筑造型和基督教藝術(shù)都是時代的文化創(chuàng)新和藝術(shù)探索的一個方面，也是社會和教會發(fā)展的必然趨勢。探索教堂建筑藝術(shù)形態(tài)的意義在于希望在教堂的建設(shè)過程中，更多地體現(xiàn)基督教與中國社會的認(rèn)同關(guān)系，以及中國基督教與普世基督教的認(rèn)同關(guān)系。
目前，中國教會建筑的理念面臨著雙重挑戰(zhàn)：一方面，不同民族和地區(qū)的文化差異和多樣性，使“中國”理念的表述大為困難；另一方面，教會建筑如何實現(xiàn)“以信代義”的原則，是教會建筑發(fā)展的關(guān)鍵禮拜空間和教堂建筑的內(nèi)部外觀更充分地體現(xiàn)出來，也值得我們思考。
現(xiàn)在，我們的教會應(yīng)該避免“只照搬某種形式就是建造教會”的觀念。教堂建筑的設(shè)計應(yīng)根據(jù)實際情況，因材施教。在滿足禮拜功能需求的前提下，要考慮吸收中國建筑風(fēng)格，利用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧希ㄔO(shè)更多符合時代和環(huán)境的中式教堂。這不僅是設(shè)計師的任務(wù)，也是牧民的責(zé)任。
因此，如果今天孤立地討論十字架的大小和位置還不全面，那就應(yīng)該從教堂建筑的完整性來討論。同時，我們不應(yīng)忘記，教堂建筑的價值體系不僅是自然的，而且是全球性的。
